历史上，刘伯温在多个领域都有着很高的成就，不过到了民间，刘伯温是以预言家的身份出名。民间百姓把他打造成了神，说他是玉帝的身边的一位神仙，看元末天下大乱才来到凡间，帮助朱元璋一统天下。所以只要是出自刘伯温口中的话，都会无比相信，这才有了他对于三灾八难的预言之说。不过到了现代，这些都算是很笼统的说法，科学的角度来看，大家都可以做出这样的预言。

　　翻阅古籍，明朝刘伯温《救劫碑文》已详细描述了当今灾难的景况与保全平安之道。惊人的是，今天我们人类面对的各种灾难，以及如何平安度过这段期间的重重灾难，早在刘伯温《救劫碑文》中已详细描述。

　　《救劫碑文》试解：

　　天有眼，地有眼，人人都有一双眼。

　　试解：中国人讲老天有眼，目前我们处在佛家讲的末法时期，在这一段时间里所发生的一切，宇宙、天地、鬼神包括你我都在看着这件事(灾难)的发生。天也翻，地也翻，逍遥自在乐无边。

　　试解：现在真是天也变(天候异常)，地也不稳(地陷，地震，火山爆发)。在灾难重重的天翻地覆中，有的人却是强烈对比，能顺利平安的度过。

　　贫者一万留一千，富者一万留二三，

　　贫富若不回心转，看看死期在眼前。

　　平地无有五谷种，谨防四野绝人烟，

　　若问瘟疫何时现，但看九冬十月期。

　　试解：从这段看来，大难才正要开始，对于灾难这里是写得明明白白的。如果真按这预言走的话，人类能留下来的比例是非常低的。其中必预防秋冬的传染病。

　　行善之人得一见，作恶之人不得观，

　　世上有人行大善，即速抄写四方传。

　　富者资买传送，贫者抄写天下传，

　　写一张免一难，抄十张能保全，

　　倘若看见不传送，一家大小受罪愆。

　　试解：不管贫、富要回心转以〝行善〞为首要，在《推背图》也提及，这段时间将有圣人出现传。要抄传的应该是圣人所教，古人讲的心法。

　　有人看破几件事，逍遥快乐是神仙。

　　遭了此劫不上算，还有十愁在眼前，

　　一愁天下乱纷纷，二愁东西饿死人，

　　三愁湖广遭大难，四愁各省起狼烟，

　　五愁人民不安然，六愁九冬十月间，

　　七愁有饭无人食，八愁有衣无人穿，

　　九愁尸骨无人捡，十愁难过猪鼠年，

　　若得过了大劫数，才算世间不老仙。

　　试解：灾难居然有十个之多，〝二愁东西饿死人〞，粮食再绝收真是会饿死人的，严重程度不是囤积粮食就能解决的。

　　银钱是个宝，看破用不了，

　　果然是个宝，地下裂不到。

　　试解：看破一切，发现钱财不是人类所应执意追求的，磨练心性修德才是真实的，说明钱财生不带来，死不带去。灾情来时，不分有钱人、没钱人，唯有修德可让人得福份与福报。

　　七人一路走，引诱进了口，

　　三点加一勾，八王二十口，

　　人人喜笑，个个平安。

　　但若不信要大难，行善之人可保全，

　　人人可观，个个可传，

　　有人印送，勿取金钱，

　　行善者可保，作恶者难逃，

　　敬重天地、神明、父母，

　　再要敬惜字纸、五谷，谨当切记。

　　三灾八难指的什么?

　　三灾”有「大三灾」，指水、火、风之灾，以及「小三灾」，即饥馑、疾疫、刀兵之灾; “八难”就是王难、贼难、火难、水难、病难、人难、非人难、毒虫难。 “三灾八难”，俗称多灾多难、灾祸接连不断为“三灾八难”。 “三灾”和“八难”在佛经上都有确指的内容，与俗语的泛指用法不同。 佛教认为，世界从形成到毁坏为一大劫，经历“成、住、坏、空”四个阶段，周而复始。在“住劫”的后期，众生行为邪僻，寿命减少，便陆续发生饥馑、疾疫和刀兵等灾祸，称为“小三灾”。到了“坏劫”之末，则发生更为可怕的火灾、水灾和风灾，称为“大三灾”。 最后的风灾，把世界吹得荡然无存，从而进入“空劫”。